Consequências Peri espirituais do Aborto

(...) quando é provocado um abortamento o corpo material é traumatizado com mais ou menos violência, de acordo com os meios, processos ou métodos abortivos usados pelos seus autores. Esse traumatismo repercute na entidade reencarnante (feto), que grava a lesão na memória profunda, exatamente através do perispírito (...)
Nos assevera André Luiz, esclarecendo a natureza da expiação, no caso do aborto criminoso: “É dessa forma que a mulher e o homem acumpliciados nas ocorrências do aborto delituoso, mas principalmente a mulher, cujo grau de responsabilidade nas faltas dessa natureza é maior, à frente da vida que ela prometeu honrar com nobreza, na maternidade sublime, desajustam as energias psicossomáticas, com mais penetrante desequilíbrio do centro genésico, implantando nos tecidos da própria alma a sementeira de males que frutescerão mais tarde, em regime de produção a seu tempo certo”
“Isso ocorre não somente porque o remorso se lhes entranhe no ser, (...) mas também porque assimilam, inevitavelmente, as vibrações de angústia e desespero, e, por vezes, de revolta e vingança dos Espíritos que a Lei lhes reservara para filhos do próprio sangue, na obra da restauração do destino”.
“No homem, o resultado dessa ação aparece, quase sempre, em existência imediata àquela na qual se envolveu em compromissos desse tipo, na forma de moléstias testiculares, disendocrinias diversas, distúrbios mentais, com evidente obsessão por parte de forças invisíveis emanadas de entidades retardatárias que ainda encontram dificuldades para exculpar-lhes a deserção”.
Nas mulheres, as derivações surgem extremamente mais graves. O aborto provocado sem necessidade terapêutica revela-se matematicamente seguido por choque traumáticos no corpo espiritual tantas vezes quantas se repetir o delito de lesa maternidade, mergulhando as mulheres que o perpetram em angústias indefiníveis, além da morte, de vez que, por mais extensas se lhes façam as gratificações e os obséquios dos Espíritos amigos e Benfeitores, (...) mas se sentem diminuídas moralmente em si mesmas, com o centro genésico desordenado e infeliz, assim como alguém indebitamente admitido num festim brilhante, carregando uma chaga que a todo instante se denúncia”.

TUDO DEPENDE DE MIM

Nos mares da vida nadei;
Nadei e me afoguei.
Sob o sol intenso amorenei.
Amorenei e me queimei.
Nas pedras do caminho, andei.
Andei, feri os pés e sangrei.
Na noite escura, nada via e cega fiquei.
Ao não poder andar me arrastei.
A chuva veio me molhei e encharquei.
No fim de tudo cansada perguntei:
- O que estou eu aqui fazendo?
Um anjo e me respondeu:
- Você simplesmente está vivendo.
Tornei a perguntar desta vez ao anjo.
- E isso é viver?
Respondeu-me:
- Só depende de você.
Se quiser podes viver melhor.
- Como?
E o anjo docemente me respondeu:
- Ao invés de nadares contra a correnteza,
segue-a tranquilamente e não afogarás.
Não fiques sob o sol intenso e não queimarás.
Ao invés de andares sobre as pedras procuras
um caminho gramado e os pés não ferirás.
Não tentes enxergar a noite escura, procuras antes
andar ao alvorecer.
Cegas assim não ficarás.
Não precisando se arrastar;
ao cair da chuva , procurarás
abrigo e não te encharcarás.
Procura dentro de ti a luz, e a vida melhorarás.
Assim a vida tranqüila sem grandes sofrimentos viverás.
Também quando a morte vier melhor a receberás.
Dito isso o anjo se foi.
E eu fiquei a pensar: Que grande sabedoria daquele anjo.
Tudo depende só de mim.

Marlène Tavares.

“Nossos sentimentos e pensamentos criam a nossa vida”

Abortamento Espontâneo

Muitos casais desejam ardentemente que um filho venha enriquecer o lar, e por mais que tentem, não conseguem gerar a criança. Em alguns casos, logo após a primeira falha menstrual e da constatação por exame de laboratório de que a mulher está grávida, os cuidados com ela são redobrados, mas mesmo assim acontece o aborto espontâneo, isto é, não foi, pelo menos na aparência, provocado por quem quer que seja.
(...) várias explicações são fornecidas para o aborto espontâneo, geralmente ligado a causas desta mesma existência, em que os interessados violaram a lei da reprodução, às vezes até praticando um aborto criminoso, e depois tentam, em vão, alcançar uma nova gravidez. (...) Mas, por outro lado, muitos casais tiveram um histórico de vida atual sem maiores complicações, e mesmo assim não logram alcançar a graça de receber um filho como fruto do seu amor. Nesses casos entendemos que, sendo Deus soberanamente justo e bom, não iria privar essas criaturas da ventura da maternidade sem um motivo determinante.
Como a causa não está na vida presente, só pode ter ocorrido em vidas anteriores.
Em o Livro: O Evangelho Segundo o Espiritismo - no capítulo V - Bem aventurados os aflitos - temos muitas informações a respeito da justiça das aflições, das Causas atuais das aflições e das Causas anteriores das aflições.
Esse estudo mostrará que a justiça divina é, ao mesmo tempo, distributiva, porque ninguém paga mais do que deve, e misericordiosa, porque, pela prática da caridade e doa amor ativo, podemos resgatar menos penosamente os nossos débitos.
Ricardo di Bernardi no Livro: Gestação - sublime intercâmbio, em artigos intitulados Abortos aparentemente espontâneos, provocados pelo Espírito (Reformador, Dezembro / 92 - página 15 e Abortos aparentemente espontâneos provocados mentalmente pela mãe (publicado na Revista Internacional de Espiritismo, Maio de 1993, página 98), chama a atenção para o fato de que muitos casos de abortamentos espontâneos são tratados visando apenas eventuais correções no corpo físico, mas as causas determinantes estão no plano psiquico-espiritual, muitas vezes em virtude de sérias desavenças entre a entidade reencarnante e os pais. Assim, com o recuo do Espírito designado para aquele corpo em formação, ou pela força mental da mãe, afastando o futuro filho, pode parecer que o aborto seja espontâneo, mas na verdade é provocado pelo Espírito ou pela genitora.
No trabalho de André Luiz, que analisando a já mencionada gestação frustada, salienta que há “os casos em que a mulher, por recusa deliberada à gravidez de que já se acha possuída, expulsa a entidade reencarnante nas primeiras semanas de gestação, desarticulando os processos celulares da constituição fetal e adquirindo, por semelhante atitude, constrangedora dívida ante o Destino - Livro: Evolução em dois Mundos, capítulo XIII - 2a parte.

Concepção e Abortamento

Toda vez que acontece no plano físico, a fecundação de um óvulo maduro com um espermatozóide, o fluxo natural da lei de reprodução será o desenvolvimento do produto da concepção até o nascimento. Daí se poder dizer que “a união começa na concepção, mas só se completa por ocasião do nascimento.
Desde o instante da concepção, o Espírito designado para habitar certo corpo a este se liga por um laço fluídico, que cada vez mais se vai apertando até o instante em que a criança vê a luz .(...) - Livro dos Espíritos, questão 344.
...“quando um Espírito tem de encarnar num corpo humano em vias de formação, um laço fluídico, que mais não é do que uma expansão do seu perispírito, o liga ao gérmem que o atrai por uma força irresistível. À medida que o gérmem se desenvolve, o laço se encurta. Sob a influência do princípio vito-material do gérmem, o perispírito, que possui certas propriedades da matéria, se une, molécula a molécula, ao corpo em formação, donde o poder dizer-se que o Espírito, por intermédio do seu perispírito, se enraiza de certa maneira, nesse gérmem, como uma planta na terra. Quando o gérmem chega ao seu pleno desenvolvimento, completa é a união, nasce então o ser para a vida exterior. - A Gênese, capítulo XI, item 18.
Desse modo, toda vez que esse admirável processo da criação de um novo ser humano, através do acoplamento de um Espírito errante com um óvulo fecundado, for interrompido, espontaneamente ou através de provocação, estaremos diante de um caso de aborto ou abortamento. Na hipótese de aborto espontâneo, pode não haver crime, mas com certeza existe uma causa determinante, ligada a presente ou pretéritas vivências dos pais. Por outro lado, para a configuração de crime, não é necessário que o produto da concepção, morto pelos aborteiros, seja expulso do aparelho genital feminino.
Assevera Magalhães Noronha que “a destruição pode consumar-se, sem que, conquanto raramente, seja expulso o feto, como ocorre com a dissolução e reabsorção do embrião, no início da gravidez; com sua mumificação, permanecendo ele no interior do útero; e calcificação (litopédio). Em todas essas hipóteses, há destruição, há interrupção da gravidez e, pois, aborto, sem existir expulsão” (E. Magalhães Noronha, in Direito Penal, 2: 49.)